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El 'Vatican Information Service' (VIS) es un boletín informativo de la Oficina de Prensa Santa Sede. Transmite diariamente información sobre la actividad magisterial y pastoral del Santo Padre y de la Curia Romana... []

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lunes, 31 de octubre de 2011

EL CRISTIANISMO, FACTOR ESENCIAL DEL DESARROLLO EN AFRICA

CIUDAD DEL VATICANO, 29 OCT 2011 (VIS).-El Santo Padre recibió el sábado por la mañana a 26 prelados de la Conferencia Episcopal de Angola y Santo Tomé en visita “ad limina”.

  Benedicto XVI comenzó su discurso mencionando la visita que realizó a Luanda en marzo de 2009, durante la cual, recordó, “pude encontrarme con vosotros y celebrar a Jesucristo en medio de un pueblo que no se cansa de buscarlo, amarlo y servirlo con generosidad y alegría”.

  Asimismo, señaló que en noviembre regresará al continente africano para firmar en Benin la Exhortación Postsinodal de la segunda asamblea especial para Africa del Sínodo de los Obispos. Citando el mensaje final de la asamblea, el Papa afirmó que “en cuanto Iglesia, nuestra primera y más específica contribución para el pueblo africano es la proclamación del Evangelio de Jesucristo, ya que el anuncio de Cristo es el primer y principal factor de desarrollo. De hecho, la dedicación al servicio del desarrollo procede de la transformación del corazón, y la transformación del corazón viene de la conversión al Evangelio”.

  A continuación, el pontífice abordó tres cuestiones que representan las mayores dificultades para los cristianos de Angola y Santo Tomé, influidos por “la presión de las costumbres en las sociedades en las que viven; pero, por la gracia del bautismo, están llamados a renunciar a las tendencias nocivas imperantes y a caminar contra corriente, guiados por el espíritu de las Bienaventuranzas”.

  El primer problema es el concubinato, “que contradice el plan de Dios para la generación y la familia humana. El reducido número de matrimonios católicos en vuestras comunidades indica una hipoteca que grava sobre la familia, cuyo valor insustituible para la estabilidad del edificio social conocemos. (…) Ayudad a los casados a adquirir la madurez humana y espiritual necesaria para asumir de modo responsable su misión de esposos y padres cristianos, recordándoles que su amor esponsal debe ser único e indisoluble como la alianza entre Cristo y su Iglesia”.

  Otra dificultad importante tiene su causa en que “el corazón de los bautizados anda dividido entre el cristianismo y las religiones tradicionales africanas. Afligidos por los problemas de la vida, no dudan en recorrer a prácticas incompatibles con el seguimiento de Cristo. Efecto abominable es la marginalización e incluso el asesinato de niños y ancianos, condenados por los falsos dictámenes de la hechicería. Ciertos de que la vida humana es sagrada en todas sus fases y situaciones, continuad, queridos obispos, a levantar vuestra voz a favor de las víctimas”. Las comunidades eclesiales han de realizar un esfuerzo conjunto, con la colaboración de los gobiernos y la sociedad civil, para “encontrar un método que conduzca a la definitiva erradicación” de esta lacra.

  El tercer problema que han de afrontar los cristianos está constituido por “los resquicios de tribalismo étnico, palpables en las actitudes de las comunidades que tienden a encerrarse rechazando a las personas originarias de otras partes de la nación. (…) En la Iglesia, como nueva familia de todos los que creen en Cristo, no hay lugar para ningún tipo de división. (…) Alrededor del altar se reúnen hombres y mujeres de tribus, lenguas y naciones diversas que, compartiendo el mismo Cuerpo y Sangre de Jesús en la Eucaristía, se hacen hermanos y hermanas verdaderamente consanguíneos. Este vínculo de fraternidad es más fuerte que el de nuestras familias terrenas o el de vuestras tribus”.

  Para concluir, el Papa repitió la exhortación que pronunció en su visita a Luanda: “Dios concede a los seres humanos el poder de elevarse sobre sus tendencias naturales, con las alas de la razón y de la fe. Si os dejáis llevar por ellas, no será difícil reconocer en el otro un hermano que ha nacido con los mismos derechos humanos fundamentales”.

EL PAPA RECUERDA A LOS AFECTADOS POR LAS INUNDACIONES EN TAILANDIA E ITALIA

CIUDAD DEL VATICANO, 30 OCT 2011 (VIS).-Este mediodía, Benedicto XVI se asomó a la ventana de su estudio para rezar el Ángelus con las personas presentes en la Plaza de San Pedro.

  El Papa comentó la epístola  de San  Pablo que  invita a  acercarse  al Evangelio “no como palabra de hombres, sino como es verdaderamente, Palabra de Dios”. “De este modo –agregó el  pontífice- podemos acoger con fe las enseñanzas de Jesús (...) para asumir un comportamiento conforme a ellas. En el pasaje de hoy,  Él reprocha a los escribas y a los fariseos -que tenían en la comunidad un papel de maestros-  su conducta porque no correspondía a las reglas  que imponían a los demás con rigor. (...) La buena doctrina es recibida, pero corre el peligro de ser desmentida por una conducta incoherente. La actitud de Jesús es completamente opuesta: Es el primero que practica el mandamiento del amor, que enseña a todos, y puede decir  que  su yugo es suave y su carga ligera porque nos ayuda a llevarlos con El”.

 “Pensando en  los maestros que oprimen la libertad de los demás en nombre de su  autoridad, San Buenaventura indica quién es el auténtico Maestro cuando afirma: “Ninguno puede enseñar y ni siquiera obrar, ni alcanzar las verdades conocibles sin que esté presente el Hijo de Dios” (...) Por lo tanto estamos llamados a seguir al Hijo de Dios, al Verbo encarnado que expresa la verdad de su enseñanza a través de la fidelidad a la voluntad del Padre, mediante el don de sí mismo. (...) Jesús condena firmemente también la vanagloria y observa que actuar ‘para ser admirados por los hombres’ nos deja a la merced de la aprobación humana y hace que se tambaleen  los valores que fundan la autenticidad de la persona”.

  El Santo Padre invocó la intercesión de María en particular para los que “en la comunidad cristiana están llamados al magisterio de la enseñanza, para que den testimonio siempre con sus obras de la verdad que transmiten con sus palabras”.

   Después de la oración mariana, Benedicto XVI manifestó su cercanía  “a las poblaciones de Tailandia afectadas duramente por graves inundaciones, así como también en Italia, a las que habitan en Liguria y Toscana, regiones recientemente dañadas como consecuencias de las fuertes lluvias. A todos ellos les aseguro mi oración.”
ANG/        VIS 20111031 (410)

BRASIL: COOPERACION FRUCTUOSA ENTRE ESTADO E IGLESIA

CIUDAD DEL VATICANO, 31 OCT 2011 (VIS).-El nuevo embajador de Brasil ante la Santa Sede, Almir Franco de Sá Barbuda, ha  presentado esta mañana sus credenciales a Benedicto XVI que, en el discurso que dirigió al diplomático, agradeció la disponibilidad de las autoridades brasileñas para organizar la próxima  Jornada Mundial de la Juventud que se celebrará  en Río de Janeiro en 2013.

  El Papa se refirió después a la larga historia de las relaciones diplomáticas entre Brasil y la  Santa Sede, establecidas poco después de la independencia del país, así como a la fecunda trayectoria conjunta de esa nación con la Iglesia Católica que se remonta a la primera misa celebrada el 26 de abril de 1500; y de la que dan testimonio “tantas ciudades bautizadas con nombres de santos y numerosos monumentos religiosos, algunos de los cuales simbolizan en todo el mundo a ese país, como es el caso de la estatua del Redentor en Río de Janeiro”.

 Un capítulo importante de esa  historia “compartida y fructífera”, fue escrito con el acuerdo firmado entre la Santa Sede y el gobierno brasileño en 2008 que “sella oficial y jurídicamente la independencia y la colaboración entre estas dos realidades”. En este sentido, el Papa manifestó el deseo de que el Estado reconozca que “una sana laicidad no debe considerar la religión como un simple sentimiento individual relegado a la esfera privada, sino como una realidad que, al estar  organizada en estructuras visibles, necesita que la comunidad pública reconozca su presencia”.

 “Por lo tanto –prosiguió-  compete al  Estado  garantizar la posibilidad de libre ejercicio del culto de cada confesión religiosa, así como sus actividades culturales, educativas  y caritativas,  cuando no sean contrarias a la moral y al orden público.  Ahora bien,  la contribución de la Iglesia no se limita a  iniciativas concretas  de asistencia,  humanitarias o  educativas, sino que apunta, sobre todo, al crecimiento ético de la sociedad, impulsado por las múltiples manifestaciones de la apertura a la trascendencia y por medio de  la formación de las conciencias  para cumplir con los deberes de la solidaridad”.

  Entre los ámbitos de cooperación mutua, Benedicto XVI señaló el de la educación, al que la Iglesia contribuye “con  numerosas instituciones cuyo prestigio es reconocido en toda la sociedad. De hecho, el papel de la educación no puede reducirse a una mera transmisión de conocimientos y habilidades orientadas a la formación profesional, sino que debe abarcar todos los aspectos de la persona, desde la faceta social al anhelo de trascendencia. Por esta razón, es necesario reafirmar que la educación de una confesión religiosa en las escuelas públicas (...)  lejos de  significar que el Estado asume o impone una creencia religiosa particular, indica el reconocimiento de la religión como un valor necesario para la formación de la persona (...) y, además de no perjudicar a  la laicidad del Estado, garantiza el derecho de los padres a elegir la educación de sus hijos, contribuyendo así a promover el bien común”.

   Por último,  en el campo de la justicia social, “el gobierno brasileño sabe que puede contar con la Iglesia como un socio privilegiado en todas las iniciativas encaminadas a erradicar el hambre y la pobreza (...) y a ayudar a los más necesitados  a salir  de su estado de indigencia y (...) de  exclusión”, finalizó el Papa.
CC/        VIS 20111031 (560)

INTENCIONES DE ORACION DEL PAPA PARA EL MES DE NOVIEMBRE

CIUDAD DEL VATICANO, 31 OCT 2010 (VIS).-La intención general del Apostolado de la Oración del Papa para el mes de noviembre es: “Por las Iglesias católicas orientales, para que su venerable tradición sea reconocida y estimada como riqueza espiritual por toda la Iglesia”.
Su intención misionera es: “Para que el continente africano encuentre en Cristo la fuerza para realizar el camino de reconciliación y justicia señalado por el segundo Sínodo de los Obispos de Africa”.
BXVI-INTENCIONES DE ORACION/                         VIS 20111031 (90)

AUDIENCIAS


CIUDAD DEL VATICANO, 31 OCT 2011 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas:

-Arzobispo Ubaldo Ramón Santana Sequera, F.M.I,  de Maracaibo, Presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana, acompañado por:

   -Arzobispo Baltazar Enrique Porras Cardozo, de Mérida, primer vicepresidente;
 
   -Obispo Jesús González de Zarate Salas, Auxiliar de Caracas, secretario general;

   -Cardenal Jorge Liberato Urosa Savino, Arzobispo de Caracas, presidente “ad honorem”.

-Diez prelados de la Conferencia Episcopal de Angola y Santo Tomé, en visita “ad Limina Apostolorum”:

   -Obispo Almeida Kanda, de Ndalatando

   -Arzobispo José Manuel Imbamba, de Saurimo

   -Obispo Benedito Roberto, C.S.S.P. de Sumbe

   -Obispo Emilio Sumbelelo, de Uíje, con el obispo emérito José Francisco Moreira dos Santos, O.F.M. Cap.

   -Obispo Joaquim Ferreira Lopes, de Viana

   -Obispo Mário Lukunde, de Menongwe

   -Obispo Dionisio Hisiilenapo, de Namibe

   -Obispo Fernando Guimarães Kevanu, de Ondjiva

   -Obispo Manuel António Mendes dos Santos, C.M.F.,  de Santo Tomé y Príncipe

El sábado 29, el Santo Padre recibió en audiencias separadas:

-Cardenal Raffaele Farina, S.D.B., Archivero y Bibliotecario de la Santa Iglesia Romana

 -Nueve prelados de la Conferencia Episcopal de Angola y Santo Tomé, en visita “ad limina”:

   -Obispo Eugenio Dal Corso, P.S.D.P,  de Benguela, con el obispo emérito Oscar Lino Lopes Fernandes Braga

   -Obispo José Nambi, de Kwito-Bié

   -Obispo Jesús Tirso Blanco, S.D.B.,  de Lwena

   -Obispo Filomeno do Nascimento Vieira Dias, de Cabinda

   -Obispo António Francisco Jaca, S.V.D., de Caxito

   -Mons. Colm Reidy, Administrador Diocesano de Dundo

  -Obispo Luis María Pérez de Onraita Aguirre, de Malanje

  -Obispo Vicente Carlos Kiaziku, O.F.M. Cap, de Mbanza Congo

-Cardenal Marc Ouellet, P.S.S., Prefecto de la Congregación para los Obispos
AP/AL                                      VIS 20111031 (260)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS


CIUDAD DEL VATICANO, 31 OCT 2011 (VIS).-El Santo Padre:

-Aceptó la renuncia al oficio de Auxiliar de la diócesis de Kalisz (Polonia) presentada por el obispo Teofil Wilski, al haber alcanzado el límite de edad.

El pasado sábado, día 29, el Santo Padre:

-Nombró al Arzobispo Nicola Girasoli nuncio apostólico en Antigua, Barbuda, Bahamas, Dominica, Jamaica, Granada, Saint Kitts y Nevis, Santa Lucía, San Vincente y las Granadinas, Surinam y República Cooperativa de la Guyana; y delegado apostólico en las Antillas. Ha sido hasta ahora nuncio apostólico en Zambia y Malawi.

-Nombró al obispo Wiktor Pawel Skworc arzobispo metropolitano de Katowice (superficie: 2.400; población: 1.498.123; católicos: 1.454.323; sacerdotes: 1.087; religiosos: 1.093) en Polonia. Ha sido hasta ahora obispo de Tarnów, y sucede al arzobispo Damian Zimon, cuya renuncia al gobierno pastoral de la archidiócesis fue aceptada al haber alcanzado el límite de edad.

-Nombró al sacerdote Sebastian Tudu, del clero de la diócesis de Dinajpur, como obispo de la misma diócesis (superficie: 17.500; población: 16.529.090; católicos: 46.578; sacerdotes: 56; religiosos: 148), en Bangladesh. El obispo electo nació en 1967 en Changura, Dinajpur. Fue ordenado sacerdote en 1999, y se doctoró en Misiología en el 2007 por la Pontificia Universidad Urbaniana en Roma. Ha sido vicario parroquial de la parroquia de St. Francis de Dinajpur (2000-2003) y de la parroquia Fatima Rani en Ruhea (2007-2009). Desde 2009 es vicerrector del seminario mayor del Espíritu Santo en Dhaka y director diocesano de las Pontificias Obras Misioneras.

-Erigió la nueva diócesis de Kabwe (superficie: 63.574; población: 1.078.334; católicos: 138.810; sacerdotes: 43; religiosos: 95), en Zambia, con territorio desmembrado de la diócesis de Mpika y de la archidiócesis de Lusaka, haciéndola sufragánea de la misma sede metropolitana.

-Nombró como nuevo obispo de Kabwe al P. Clement Mulenga, S.D.B. El obispo electo nació en 1965 en Dismashi (Zambia). En 1996 profesó en la Sociedad Salesiana de San Juan Bosco, y dos años más tarde recibió la ordenación sacerdotal. Se licenció en Pastoral Juvenil y Catequesis en la Pontificia Universidad Salesiana de Roma. Ha sido vicario parroquial de Bauleni en Lusaka (1998-2001); Superior de la comunidad salesiana de Chingola en Zambia (2005-2007) y consejero y delegado para la Formación; vicario, formador y profesor en la comunidad de post-novicios de Moshi en Tanzania (2007-2009); y, desde 2009, director de la oficina para la Pastoral de la Juventud de la archidiócesis de Lusaka.
NER:RE:ECE:NN/           VIS 20111031 (380)

AVISO

CIUDAD DEL VATICANO, 31 OCT 2011 (VIS).-El martes, 1 de noviembre, solemnidad de Todos los Santos, y el miércoles 2 de noviembre, Conmemoración de todos los fieles difuntos, no habrá servicio VIS. La transmisión se reanudará el jueves día 3.
…/         VIS 20111031 (40)

viernes, 28 de octubre de 2011

PAPA EN ASIS: RELIGIONES PORTADORAS DE JUSTICIA Y PAZ




CIUDAD DEL VATICANO, 28 OCT 2011 (VIS).-Ayer, poco antes de las cuatro, el Santo Padre y los jefes de las delegaciones invitadas dejaron el convento de Santa María de los Ángeles en Asís y se dirigieron a pie hasta la explanada de la basílica de San Francisco. Una vez llegados se trasladaron en autobús hasta la plaza dedicada al “Poverello” de Asís donde tuvo lugar el encuentro de clausura de la Jornada Mundial de Peregrinación por la Paz.

  Tomó la palabra en primer lugar el cardenal Jean-Louis Tauran, presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso que afirmó que la esperanza de la paz se había reavivado en Asís y exhortó a todos a ser testigos y mensajeros de una paz “que hoy también es posible”.  Después los participantes renovaron solemnemente su compromiso por la paz y, tras las palabras del Patriarca ecuménico Bartolomé I, arzobispo de Constantinopla, intervinieron los representantes de la Federación Luterana Mundial, de la religión Sikh, del Patriarcado de Moscú, de la Alianza Baptista Mundial, del Islamismo, del Patriarcado Siro-Ortodoxo de Antioquia, del Taoísmo, Budismo, Sintoísmo, del Comité Judío Internacional para las Consultas Interreligiosas, de la Comunión Mundial de las Iglesias Reformadas y de los no creyentes.

   A continuación  Benedicto XVI  pronunció las palabras: “Nunca más violencia; nunca más guerra; nunca más terrorismo. En nombre de Dios, cada religión lleve a la tierra justicia y paz, perdón y vida, amor”.

  Tras unos momentos de silencio, un grupo de jóvenes entregó a los jefes de las delegaciones  y a los presentes en la plaza una lámpara encendida cuya llama oscilaba con el viento como símbolo de la paz que se debe proteger y conservar. Después,  el  cardenal Kurt Koch, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, invitó a todos los participantes en el encuentro  a “sellar con un signo de paz el compromiso proclamado con tantas voces”

     Al final del intercambio de la paz, el Papa concluyó  dando las gracias a cuantos habían hecho posible esta jornada , mencionando en particular a los “numerosos jóvenes que han peregrinado a pie desde Santa María de los Ángeles para dar testimonio de que en las nuevas generaciones hay tantas personas comprometidas en superar violencias y divisiones y ser promotores de justicia y paz”.

   “El acontecimiento de hoy muestra que la dimensión espiritual es fundamental en la construcción de la paz- observó el pontífice- A través de esta peregrinación única hemos podido entablar un diálogo fraternal, profundizar nuestra amistad y reunirnos en silencio y oración. Después de renovar nuestro compromiso por la paz e intercambiar unos con otros un signo de paz, nos sentimos todavía más involucrados, junto con los hombres y mujeres de las comunidades que representamos,  en el peregrinar humano que compartimos. No estamos separados, seguiremos encontrándonos, seguiremos unidos en este camino, en el diálogo, en la construcción diaria de la paz y en nuestro esfuerzo por un mundo mejor, un mundo en que cada hombre, cada mujer y cada pueblo, pueda vivir de acuerdo con sus aspiraciones legítimas. Agradezco a todos los presentes que hayan aceptado mi invitación a venir a Asís como peregrinos de la verdad y de la paz y os saludo con las palabras de San Francisco: “El Señor te de la paz”.

    Durante el canto final el Papa y los delegados bajaron del palco y entraron en la basílica inferior de San Francisco para visitar la tumba del santo, donde permanecieron unos minutos en silencio. Terminado ese acto, el pontífice saludó a la comunidad franciscana y , junto con los jefes de las delegaciones, se desplazó en minibus a la estación ferroviaria de Santa María de los Ángeles para emprender el regreso al Vaticano.
PV-ASIS/        VIS 20111028 (600)

ASIS, SIGNO DE AMISTAD Y FRATERNIDAD ENTRE LAS RELIGIONES



CIUDAD DEL VATICANO, 28 OCT 2011 (VIS).-El Santo Padre ha recibido esta mañana a los trescientos representantes de las diversas religiones y de los no creyentes que participaron ayer en la jornada de reflexión, diálogo y oración por la paz y la justicia en el mundo celebrada en la ciudad italiana de Asís bajo el lema “Peregrinos de la verdad, peregrinos de la paz”.

  En su discurso, el Papa agradeció a los presentes su participación en el encuentro, y añadió: “En cierto sentido, esta reunión es representativa de los millones de hombres y mujeres de todo el mundo que están activamente comprometidos en la promoción de la justicia y la paz. Es también un signo de la amistad y la fraternidad que han surgido como fruto de los esfuerzos de tantos pioneros de este tipo de diálogo. Que esta amistad crezca entre todos los seguidores de las religiones del mundo y con los hombres y mujeres de buena voluntad en todas partes”.

  “Mirando atrás –continuó Benedicto XVI- podemos apreciar la previdencia de mi predecesor el Papa Juan Pablo II al convocar el primer encuentro de Asís. (…) Reuniones de este tipo son necesariamente excepcionales e infrecuentes, y sin embargo son una clara expresión del hecho de que cada día, en todo el mundo, personas de diferentes tradiciones religiosas viven y trabajan juntas en armonía. Es ciertamente significativo para la causa de la paz que tantos hombres y mujeres, inspirados por sus más profundas convicciones, estén comprometidos en trabajar por el bien de la familia humana”.

  “En este sentido, estoy seguro de que el encuentro de ayer nos ha mostrado cuán genuino es nuestro deseo de contribuir al bien de todos los seres humanos, y lo mucho que tenemos para compartir los unos con los otros”.

  “Mientras recorremos nuestros respectivos caminos –dijo el Pontífice para terminar-, saquemos fuerzas de esta experiencia y, dondequiera que estemos, continuemos renovados el viaje que conduce a la verdad, la peregrinación que lleva a la paz. ¡Gracias a todos de corazón!”.
AC/                                                   VIS 20111028 (350)

AUDIENCIAS




CIUDAD DEL VATICANO, 28 OCT 2011 (VIS).-Benedicto XVI ha recibido hoy en audiencia al cardenal Nicolás de Jesús López Rodríguez, arzobispo de Santo Domingo (República Dominicana).

  Está previsto que esta tarde reciba al cardenal William Joseph Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
AP/        VIS 20111028 (50)

jueves, 27 de octubre de 2011

EL PAPA EN ASIS: LA RELIGION NO PUEDE JUSTIFICAR LA VIOLENCIA



CIUDAD DEL VATICANO, 27 OCT 2011 (VIS).-Hoy se cumple el XXV aniversario del histórico encuentro ecuménico de oración por la paz convocado en Asís (Italia) por el beato Juan Pablo II. Con esta ocasión, el Papa Benedicto XVI ha peregrinado hasta la ciudad de San Francisco, invitando a los representantes de otras religiones y de los no creyentes a participar en una jornada de reflexión, diálogo y oración por la paz y la justicia en el mundo, bajo el lema “Peregrinos de la verdad, peregrinos de la paz”.

  El Pontífice y las diversas delegaciones partieron a las 8.00 en un tren Frecciargento desde la estación vaticana, y llegaron a Asís a las 9.45. Ante la basílica de Santa María de los Angeles, fueron recibidos por las autoridades religiosas y civiles, además de numerosos fieles que pudieron seguir la celebración en pantallas gigantes colocadas en el exterior de la basílica.

  Tras el saludo del Cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson, presidente del Pontificio Consejo “Justicia y Paz”, se proyectó un vídeo conmemorativo del encuentro de 1986. A continuación, intervinieron los representantes de otras religiones: Su Santidad Bartolomé I, Arzobispo de Constantinopla y Patriarca Ecuménico; el Arzobispo de Canterbury y Primado de la Comunión Anglicana, Rowan Douglas Williams; el Arzobispo Primado de la diócesis de Francia de la Iglesia Apostólica Armena, Norvan Zakarian; el secretario general del Consejo Ecuménico de las Iglesias, Olav Fykse Tveit; el representante del Gran Rabinado de Israel, Rabbi David Rosen; el portavoz de la religión Yoruba, Wande Abimbola; el representante de la religión hindú, Acharya Shri Shrivatsa Goswami; el presidente del “Jogye Order” del budismo coreano, Ja-Seung; y el Secretario general de la Conferencia Internacional de las Escuelas Islámicas, Kyai Haji Hasyim Muzadi. Por último, en representación de los no creyentes intervino la lingüista Julia Kristeva.

  A continuación, el Santo Padre pronunció un discurso del que ofrecemos algunos extractos:

  “Han pasado veinticinco años desde que el beato Papa Juan Pablo II invitó por vez primera a los representantes de las religiones del mundo a Asís para una oración por la paz. ¿A qué punto está hoy la causa de la paz?”

  “En aquel entonces, la gran amenaza para la paz en el mundo provenía de la división del planeta en dos bloques contrastantes entre sí. El símbolo llamativo de esta división era el muro de Berlín (…) En 1989, tres años después de Asís, el muro cayó sin derramamiento de sangre. (…) Junto a los factores económicos y políticos, la causa más profunda de dicho acontecimiento es de carácter espiritual: detrás del poder material ya no había ninguna convicción espiritual.  (…) Apreciamos esta victoria de la libertad, que fue sobre todo también una victoria de la paz. Y es preciso añadir en este contexto que, aunque no se tratara sólo, y quizás ni siquiera en primer lugar, de la libertad de creer, también se trataba de ella. Por eso podemos relacionar también todo esto en cierto modo con la oración por la paz”.

  “Pero, ¿qué ha sucedido después? Desgraciadamente, no podemos decir que desde entonces la situación se haya caracterizado por la libertad y la paz. (…) La violencia en cuanto tal siempre está potencialmente presente, y caracteriza la condición de nuestro mundo. La libertad es un gran bien. Pero el mundo de la libertad se ha mostrado en buena parte carente de orientación, y muchos tergiversan la libertad entendiéndola como libertad también para la violencia. La discordia asume formas nuevas y espantosas, y la lucha por la paz nos debe estimular a todos nosotros de modo nuevo”. (…)

  “A grandes líneas  -según mi parecer- se pueden identificar dos tipologías diferentes de nuevas formas de violencia, diametralmente opuestas por su motivación, y que manifiestan luego muchas variantes en sus particularidades. Tenemos ante todo el terrorismo, en el cual, en lugar de una gran guerra, se emplean ataques muy precisos, que deben golpear destructivamente en puntos importantes al adversario, sin ningún respeto por las vidas humanas inocentes que de este modo resultan cruelmente heridas o muertas. A los ojos de los responsables, la gran causa de perjudicar al enemigo justifica toda forma de crueldad. Se deja de lado todo lo que en el derecho internacional ha sido comúnmente reconocido y sancionado como límite a la violencia. Sabemos que el terrorismo es a menudo motivado religiosamente y que, precisamente el carácter religioso de los ataques sirve como justificación para una crueldad despiadada. (…) Aquí, la religión no está al servicio de la paz, sino de la justificación de la violencia”. (…)

  “En este punto, que la religión motive de hecho la violencia es algo que, como personas religiosas, nos debe preocupar profundamente. De una forma más sutil, pero siempre cruel, vemos la religión como causa de violencia también allí donde se practica la violencia por parte de defensores de una religión contra los otros. Los representantes de las religiones reunidos en Asís en 1986 quisieron decir  -y nosotros lo repetimos con vigor y gran firmeza- que ésta no es la verdadera naturaleza de la religión. Es más bien su deformación y contribuye a su destrucción”.

  “A este punto, quisiera decir como cristiano: Sí, también en nombre de la fe cristiana se ha recurrido a la violencia en la historia. Lo reconocemos llenos de vergüenza. Pero es absolutamente claro que éste ha sido un uso abusivo de la fe cristiana, en claro contraste con su verdadera naturaleza. El Dios en que nosotros los cristianos creemos es el Creador y Padre de todos los hombres, por el cual todos son entre sí hermanos y hermanas y forman una única familia. La Cruz de Cristo es para nosotros el signo del Dios que, en el lugar de la violencia, pone el sufrir con el otro y el amar con el otro.  (…). Es tarea de todos los que tienen alguna responsabilidad de la fe cristiana el purificar constantemente la religión de los cristianos partiendo de su centro interior, para que -no obstante la debilidad del hombre- sea realmente instrumento de la paz de Dios en el mundo”.

  “Si bien una tipología fundamental de la violencia se funda hoy religiosamente, poniendo con ello a las religiones frente a la cuestión sobre su naturaleza, y obligándonos todos a una purificación, una segunda tipología de violencia de aspecto multiforme tiene una motivación exactamente opuesta: es la consecuencia de la ausencia de Dios, de su negación, que va a la par con la pérdida de humanidad. Los enemigos de la religión -como hemos dicho- ven en ella una fuente primaria de violencia en la historia de la humanidad, y pretenden por tanto la desaparición de la religión. Pero el ‘no’ a Dios ha producido una crueldad y una violencia sin medida, que ha sido posible sólo porque el hombre ya no reconocía norma alguna ni juez alguno por encima de sí, sino que tomaba como norma solamente a sí mismo. Los horrores de los campos de concentración muestran con toda claridad las consecuencias de la ausencia de Dios”.

  “Pero (…) quisiera hablar más bien de la ‘decadencia’ del hombre, como consecuencia de la cual se produce de manera silenciosa, y por tanto más peligrosa, un cambio del clima espiritual. La adoración de Mamón, del tener y del poder, se revela una anti-religión, en la cual ya no cuenta el hombre, sino únicamente el beneficio personal. El deseo de felicidad degenera, por ejemplo, en un afán desenfrenado e inhumano, como se manifiesta en el sometimiento a la droga en sus diversas formas. (…) La violencia se convierte en algo normal y amenaza con destruir nuestra juventud en algunas partes del mundo. Puesto que la violencia llega a hacerse normal, se destruye la paz y, en esta falta de paz, el hombre se destruye a sí mismo”. (…)

  “Junto a estas dos formas de religión y anti-religión, existe también en el mundo en expansión del agnosticismo otra orientación de fondo: personas a las que no les ha sido dado el don de poder creer y que, sin embargo, buscan la verdad, están en la búsqueda de Dios. Personas como éstas no afirman simplemente: ‘No existe ningún Dios’. Sufren a causa de su ausencia y, buscando lo auténtico y lo bueno, están interiormente en camino hacia Él. Son ‘peregrinos de la verdad, peregrinos de la paz’. Plantean preguntas tanto a una como a la otra parte. Despojan a los ateos combativos de su falsa certeza (…) Pero también llaman en causa a los seguidores de las religiones, para que no consideren a Dios como una propiedad que les pertenece a ellos hasta el punto de sentirse autorizados a la violencia respecto a los demás”.

  “Estas personas buscan la verdad, buscan al verdadero Dios, cuya imagen en las religiones, por el modo en que muchas veces se practican, queda frecuentemente oculta. Que ellos no logren encontrar a Dios, depende también de los creyentes, con su imagen reducida o deformada de Dios. Así, su lucha interior y su interrogarse es también una llamada a los creyentes a purificar su propia fe, para que Dios -el verdadero Dios- se haga accesible. Por eso he invitado a representantes de este tercer grupo a nuestro encuentro en Asís, que no sólo reúne representantes de instituciones religiosas. Se trata más bien del estar juntos en camino hacia la verdad, del compromiso decidido por la dignidad del hombre y de hacerse cargo en común de la causa de la paz, contra toda especie de violencia destructora del derecho. Para concluir, quisiera aseguraros que la Iglesia católica no cejará en la lucha contra la violencia, en su compromiso por la paz en el mundo. Estamos animados por el deseo común de ser ‘peregrinos de la verdad, peregrinos de la paz’.

  Terminado el encuentro en la basílica, Benedicto XVI y las delegaciones invitadas entraron en el convento de la Porziuncola. Más tarde, tras un almuerzo frugal y antes de desplazarse hasta la plaza de San Francisco, hubo un tiempo de silencio para la reflexión y la oración personal.
PV-ASIS        VIS 20111027 (1650)

DE LAS IGLESIAS ORIENTALES



CIUDAD DEL VATICANO, 27 OCT 2011 (VIS).-Su Beatitud Sviatoslav Shevchuk, arzobispo mayor de Kiev-Halich, con el consenso del Sínodo permanente reunido en Curitiba (Brasil), el 10 de septiembre de 2011 y después de informar a la Sede Apostólica, ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la eparquía de Sambir-Drohobych de los Ucranianos (Ucrania) presentada por el obispo Julian Voronovsky M.S.U,  en conformidad con el canon 210, párrafo 1 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales. Le sucede el obispo coadjutor Jaroslav Pryriz C.SS.R.
EO/        VIS 20111027 (90)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS



CIUDAD DEL VATICANO, 27 OCT 2011 (VIS).-El Santo Padre ha nombrado al sacerdote Jesús José Herrera Quiñonez obispo de Nuevo Casas Grandes (superficie 36.320, población 149.000, católicos 130.000, sacerdotes 37, religiosos 45) en México. El obispo electo nació en Mexicali (México) en 1961, estudió en los seminarios mayores de Morelia y Tijuana, y se licenció en Teología del matrimonio y la familia en el Instituto Pontificio Juan Pablo II en Roma (Italia). Se ordenó sacerdote en 1987 por la diócesis de Mexicali, y hasta ahora ha sido  vicario parroquial y párroco en la parroquia de Santa Teresa del Niño Jesús y asistente diocesano del Movimiento Familiar Cristiano. Actualmente es párroco del Perpetuo Socorro en Mexicali, secretario canciller de la curia diocesana y encargado diocesano del Diezmo.
NER/        VIS 20111027 (130)

miércoles, 26 de octubre de 2011

EL REINO DE PAZ DE CRISTO NO SE EXTIENDE CON EL PODER O LA VIOLENCIA

CIUDAD DEL VATICANO, 26 OCT 2011.-A causa del mal tiempo, el Santo Padre ha presidido en el Aula Pablo VI la Celebración de la Palabra que ha sustituido hoy a la audiencia general de los miércoles con motivo de la “Jornada de reflexión, diálogo y oración por la paz y la justicia en el mundo: Peregrinos de la verdad, peregrinos de la paz”, que tendrá lugar mañana en Asís.

    Después del saludo del cardenal Agostino Vallini -vicario del Papa para la diócesis de Roma- y de las lecturas de la Biblia, el Santo Padre pronunció la homilía.

 “Como cristianos, estamos convencidos de que  el  aporte más valioso que podemos dar a la causa de la paz es la oración –dijo Benedicto XVI–. Por eso nos encontramos hoy, como Iglesia de Roma, junto con los peregrinos presentes en la Urbe, a la escucha de la Palabra de Dios, para invocar con fe el don de la paz”.

  A continuación citó la lectura del profeta Zacarías en que Dios promete la salvación, que llegará mediante un rey. “Pero lo que se anuncia no es un rey que se presenta con la  potencia humana, con  la fuerza de las armas, ni  un rey que domina a través del poder político y militar. Es un rey manso, que reina con humildad y mansedumbre ante Dios y ante los hombres, un rey diferente de los soberanos del mundo”.

  Los apóstoles recordaron el anuncio del profeta “después de la pasión, muerte y resurrección de Cristo, pensando en la entrada jubilosa del  maestro en la Ciudad Santa, montado en un asno prestado y no  a  caballo como los poderosos. Jesús no entra en Jerusalén acompañado de un gran ejército de carros y jinetes.  Es un rey pobre; el rey de aquellos que son los pobres de Dios (...), de los que tienen la libertad interior que hace capaz de superar la codicia, el egoísmo del mundo, y saben que Dios es su riqueza. (...) Es un rey que hará desaparecer los carros y caballos de batalla, que romperá las cadenas de la guerra; un rey que establecerá la paz en la Cruz, uniendo la tierra y el cielo y construyendo  un puente de amor fraternal entre todos los hombres. La Cruz es el nuevo ‘arco de paz’ signo e instrumento de reconciliación, (...) de que el amor es más fuerte que toda  violencia y  opresión;  más fuerte que la muerte: el mal se vence con el bien, con el amor”.

 “La dimensión del reino que Cristo inaugura es universal. El horizonte de este rey, pobre y manso, no es el  de un territorio o de un Estado: es el confín del mundo, más allá de toda frontera de raza, idioma, cultura. Ese rey crea comunión y crea unidad. ¿Y dónde se  materializa hoy este anuncio? En la gran red de comunidades eucarísticas que se extiende por toda la tierra, emerge luminosa la  profecía de Zacarías. (...) En todas partes (...)  en todas las culturas (...) Cristo se hace presente y, al  entrar en comunión con Él también los hombres están unidos entre sí en un solo cuerpo, superando las divisiones, las rivalidades y rencores. El Señor viene en  la Eucaristía para alejarnos  de nuestro individualismo, de  nuestros particularismos que excluyen a los demás, para hacer de nosotros  un solo cuerpo, un reino de paz en un mundo dividido”.

   “Pero ¿cómo podemos construir este reino de  paz del  que Cristo es rey? (...)  Como Jesús, los mensajeros de paz de su reino deben ponerse en camino (...) Tienen que partir, pero no con la potencia de la guerra o  la fuerza del poder (...). El reino de paz de Cristo no se extiende con el poder, la fuerza o la  violencia, sino con la entrega, con el  amor llevado al  extremo, incluso a los enemigos. Jesús no  conquista el mundo por la fuerza de las armas, sino por la fuerza de la Cruz, que es la verdadera garantía de la victoria”.

   El Papa habló después de las estatuas de los apóstoles Pedro y Pablo que están ante la basílica vaticana. Si Pedro tiene las llaves, Pablo lleva una espada “el instrumento con que fue martirizado y derramó su sangre”. San Pablo, “dedicó su vida a difundir el mensaje de  reconciliación y  paz del Evangelio y  derrochó toda  su energía para que resonase hasta los confines de la tierra. Esta fue su fuerza: no buscó una vida tranquila, (...) alejada de las dificultades y las contrariedades sino que se consumió por el Evangelio, se entregó sin reservas, y así se convirtió en el gran mensajero de la paz y la la reconciliación de Cristo. La espada que Pablo tiene en las manos recuerda también el poder de la verdad, que a veces puede herir  y hacer daño. El apóstol se mantuvo fiel hasta el final a esta  verdad (...) dio su vida por ella. Esta misma lógica también se aplica a nosotros: si queremos ser portadores del reino de paz anunciado por el profeta Zacarías y construido por Cristo, debemos estar dispuestos a pagar en primera persona (...) a sufrir la incomprensión, el rechazo y la persecución. No es la espada del conquistador la que  construye la paz sino la espada del que sufre,  del  que sabe dar su propia vida”

  “Como cristianos, queremos pedir a Dios el don de la paz, -exclamó el pontífice- queremos pedirle que nos convierta en instrumentos de su paz. En un mundo desgarrado todavía  por el odio y las divisiones, por el egoísmo y  la guerra, le pedimos que el encuentro de mañana en Asís favorezca el diálogo entre personas de diferentes afiliaciones religiosas y lleve un rayo de luz que ilumine las mentes y los corazones de todos los seres humanos, para que  el rencor ceda el  paso al perdón, la  división a la reconciliación, el odio al amor, la violencia  a la mansedumbre y reine la paz en el mundo”.
AG/        VIS 20111026 (1010)

EL PAPA INVITA A ORAR POR EL ENCUENTRO DE ASIS

CIUDAD DEL VATICANO, 26 OCT 2011 (VIS).-Antes de comenzar la audiencia general en forma de celebración de la Palabra en el Aula Pablo VI, el Santo Padre saludó en la basílica de San Pedro a los grupos de peregrinos que no pudieron acomodarse en dicha Aula, y les invitó a rezar con él por el encuentro que se celebrará mañana en Asís. “Os pido que me acompañéis en la oración, ya que mañana viajo a Asís para celebrar la Jornada de reflexión, diálogo y oración por la paz y la justicia en el mundo, junto a representantes de distintas religiones”, dijo el Pontífice en inglés. Y añadió en francés: “Que esta peregrinación por la verdad y la paz nos ayude a marchar juntos hacia Dios, y a reforzar nuestro compromiso al servicio de la paz”.

  Al finalizar la audiencia en el Aula Pablo VI, el Pontífice se dirigió a los jóvenes, los enfermos y los recién casados: “Que el ejemplo de San Francisco de Asís, ante cuya tumba me detendré mañana en oración, os sostenga, queridos jóvenes, en el compromiso de fidelidad cotidiana a Cristo; os anime, queridos enfermos, a seguir siempre a Jesús en el camino de la prueba y el sufrimiento; y os ayude, queridos recién casados, a hacer de vuestra familia lugar de encuentro constante con el amor de Dios y de los hermanos”.
AC/            VIS 20111026 (250)

LLAMAMIENTO POR LAS VICTIMAS DEL TERREMOTO DE TURQUIA

CIUDAD DEL VATICANO, 26 OCT 2011 (VIS).-Esta mañana, después de saludar a los peregrinos que han asistido a la audiencia general, el Papa Benedicto XVI ha dirigido un llamamiento a favor de las víctimas del reciente terremoto en Turquía: “En este momento, el pensamiento se dirige a las poblaciones de Turquía, gravemente afectadas por el terremoto que ha causado grandes pérdidas de vidas humanas, numerosos desaparecidos e ingentes daños. Os invito a uniros a mí en la oración por quienes han perdido la vida, y a estar espiritualmente cercanos a estas numerosas personas tan duramente probadas. Que el Altísimo ayude a todos los que se esfuerzan en las labores de socorro”.
AC/           VIS 20111026 (120)

martes, 25 de octubre de 2011

ACOGIDA AL MIGRANTE Y RECHAZO DEL RACISMO, SIGNOS CARACTERISTICOS DE LA IGLESIA



CIUDAD DEL VATICANO, 25 OCT 2011 (VIS).-El Pontificio Consejo para la Pastoral de los Migrantes e Itinerantes ha celebrado esta mañana una rueda de prensa para presentar el mensaje escrito por el Papa Benedicto XVI con motivo de la Jornada Mundial del Migrante y el Refugiado 2012, que se celebrará el 15 de enero con el lema “Migraciones y nueva evangelización”. Han intervenido el presidente del Pontificio Consejo, Arzobispo Antonio Maria Vegliò; el secretario, Obispo Joseph Kalathiparambil; y el subsecretario, P. Gabriele Ferdinando Bentoglio, C.S.

  El Arzobispo Vegliò explicó que el mensaje del Santo Padre se articula en tres partes que hablan de los trabajadores migrantes, los refugiados y los estudiantes internacionales. A todos ellos se dirige hoy la nueva evangelización, en un contexto social en el que “la mezcla de nacionalidades y religiones crece de manera exponencial. (…) Ante este desafío, la Iglesia necesita revisar sus métodos, sus expresiones y su lenguaje, renovando su impulso misionero. Una ‘nueva’ evangelización que no modifica los contenidos y los valores del mandato misionero transmitidos por la Sagrada Escritura, la Tradición y el Magisterio”.

   Las migraciones ofrecen la oportunidad de dar a conocer el Evangelio a las personas que proceden de otras regiones del mundo y no han encontrado aún a Cristo. Asimismo, numerosos cristianos emigran a países en los que su religión es minoritaria o ha quedado reducida a un hecho cultural. En ambos casos, los laicos pueden anunciar la buena noticia con su palabra y su ejemplo, asistidos por una pastoral adecuada. “La nueva evangelización en el mundo de las migraciones ha de implicar necesariamente al laicado y apoyarse en el diálogo a todos los niveles”, afirmó el Arzobispo Vegliò.

  Por último, el presidente del Pontificio Consejo para la Pastoral de los Migrantes e Itinerantes manifestó su deseo de unirse al Papa para agradecer sus esfuerzos a todas las personas “que dedican tiempo, energías y recursos a la pastoral de las migraciones, a menudo en silencio y, a veces, arriesgando su vida”.

  A continuación, el Obispo Kalathiparambil trató la situación actual de los refugiados y recordó que, según las últimas estadísticas del ACNUR, los 4/5 de los refugiados del mundo son acogidos por países en vías de desarrollo. Al mismo tiempo, en muchos países industrializados crecen los sentimientos de hostilidad frente a estas personas. Las comunidades cristianas, por el contrario, han de ver en quienes solicitan asilo y en los refugiados “el rostro de Cristo que nos hace a todos hermanos y hermanas. (…) La acogida puede ser definida como el signo de reconocimiento de la Iglesia, y es la característica fundamental de la solicitud pastoral por los migrantes y los refugiados, junto al rechazo de cualquier sentimiento o manifestación de xenofobia y racismo”.

  La intervención del P. Gabriele Bentoglio se centró en la cuestión de los estudiantes internacionales. Está previsto que en el 2025 la cifra de este colectivo alcance los 7 millones en todo el mundo. Por ello, “se hace urgente que los lugares de la educación y la formación, sobre todo a nivel universitario, adquieran y valoricen la necesaria y estratégica ligazón entre ‘la profunda sed de verdad y el deseo de encontrar a Dios’”. Asimismo, en el mundo global, “la educación ha de extenderse a la formación integral de la persona y a la transmisión de valores como el sentido de la responsabilidad individual y social, el trabajo ético, la solidaridad con toda la familia humana más allá de la pertenencia a una nación”.
 
  Por último, el P. Bentoglio anunció que del 30 de noviembre al 3 de diciembre próximos se celebrará en Roma el III congreso mundial de la pastoral para los estudiantes internacionales, organizado por el Pontificio Consejo. Bajo el lema “Estudiantes internacionales y encuentro de las culturas”, se reunirán 123 delegados procedentes de Europa, Africa, América, Asia y Australia, además de representantes de institutos religiosos, asociaciones laicales y organizaciones internacionales y regionales.
CON-SM/          VIS 20111025 (660)

MIGRACIONES Y NUEVA EVANGELIZACIÓN




CIUDAD DEL VATICANO, 25 OCT 2011 (VIS).- “Migraciones y nueva evangelización" es el tema elegido por Benedicto XVI para la Jornada Mundial del Emigrante y Refugiado 2012 que se celebra el domingo 15 de enero. Siguen extractos del mensaje escrito por el Papa para esta ocasión:

  “Anunciar a Jesucristo, único Salvador del mundo, 'constituye la misión esencial de la Iglesia; una tarea y misión que los cambios amplios y profundos de la sociedad actual hacen cada vez más urgentes' (Exhortación apostólica Evangelii nuntiandi, 14). Más aún, hoy notamos la urgencia de promover, con nueva fuerza y modalidades renovadas, la obra de evangelización en un mundo en el que la  desaparición de las fronteras y los nuevos procesos de globalización acercan aún más las personas y los pueblos, tanto por el desarrollo de los medios de comunicación como por la frecuencia y la facilidad con que se llevan a cabo los desplazamientos de individuos y de grupos”.

    “El tema que he elegido este año para la Jornada mundial del emigrante y del refugiado - Migraciones y nueva evangelización - nace de esta realidad. En efecto, el momento actual llama a la Iglesia a emprender una nueva evangelización también en el vasto y complejo fenómeno de la movilidad humana, intensificando la acción misionera ya sea en las regiones de primer anuncio como en los países de tradición cristiana”.

   “En efecto, las migraciones internas o internacionales realizadas en busca de mejores condiciones de vida o para escapar de la amenaza de persecuciones, guerras, violencia, hambre y catástrofes naturales, han producido una mezcla de personas y de pueblos sin precedentes, con problemáticas nuevas no solo desde un punto de vista humano, sino también ético, religioso y espiritual.(...) Las consecuencias actuales y evidentes de la secularización, la aparición de nuevos movimientos sectarios, una insensibilidad generalizada con respecto a la fe cristiana y una marcada tendencia a la fragmentación hacen difícil encontrar una referencia unificadora que estimule la formación de una sola familia de hermanos y hermanas en sociedades que son cada vez más multiétnicas e interculturales, donde también las personas de diversas religiones se ven impulsadas al diálogo, para que se pueda encontrar una convivencia serena y provechosa en el respeto de las legítimas diferencias. Nuestro tiempo está marcado por intentos de borrar a Dios y  la enseñanza de la Iglesia del horizonte de la vida, mientras crece la duda, el escepticismo y la indiferencia, que querrían eliminar incluso toda visibilidad social y simbólica de la fe cristiana”.

  “En este contexto, los inmigrantes que han conocido a Cristo (...) crecidos en el seno de pueblos marcados por la fe cristiana, a menudo emigran a países donde los cristianos son una minoría o donde la antigua tradición de fe ya no es ni convicción personal ni una confesión comunitaria, sino que se ha visto reducida a un hecho cultural. Aquí la Iglesia afronta el desafío de ayudar a los inmigrantes a mantener firme su fe, aun cuando falte el apoyo cultural que existía en el país de origen, buscando también nuevas estrategias pastorales, así como métodos y lenguajes para una acogida siempre vital de la Palabra de Dios”.

   “El actual fenómeno migratorio es también una oportunidad providencial para el anuncio del Evangelio en el mundo contemporáneo. Hombres y mujeres provenientes de diversas regiones de la tierra, que aún no han encontrado a Jesucristo o lo conocen solamente de modo parcial, piden ser acogidos en países de antigua tradición cristiana. Es necesario encontrar modalidades adecuadas para ellos, a fin de que puedan encontrar y conocer a Jesucristo y experimentar el don inestimable de la salvación,  fuente de 'vida abundante' para todos”.

  “En el comprometedor itinerario de la nueva evangelización, en el ámbito migratorio, desempeñan un papel decisivo los agentes pastorales - sacerdotes, religiosos y laicos - que trabajan cada vez más en un contexto pluralista: en comunión con sus Ordinarios, inspirándose en el Magisterio de la Iglesia, los invito a buscar caminos de colaboración fraterna y de anuncio respetuoso, superando contraposiciones y nacionalismos. Por su parte, las Iglesias de origen, las de tránsito y las de acogida de los flujos migratorios intensifiquen su cooperación, tanto  en beneficio de  quien parte, como de quien llega y, en todo caso, de quien necesita encontrar en su camino el rostro misericordioso de Cristo en la acogida del prójimo”.

  “Los refugiados que piden asilo tras escapar de persecuciones, violencias y situaciones que ponen en peligro su propia vida, tienen necesidad de nuestra comprensión y acogida, del respeto de su dignidad humana y de sus derechos, así como del conocimiento de sus deberes. Su sufrimiento reclama de los Estados y de la comunidad internacional que haya actitudes de acogida mutua, superando temores y evitando formas de discriminación, y que se provea a hacer concreta la solidaridad mediante adecuadas estructuras de hospitalidad y programas de reinserción. Todo esto implica una ayuda recíproca entre las regiones que sufren y las que ya desde hace años acogen a un gran número de personas en fuga, así como una mayor participación en las responsabilidades por parte de los Estados”.

   “La prensa y los demás medios de comunicación tienen una importante función al dar a conocer, con exactitud, objetividad y honradez, la situación de quienes han debido dejar forzadamente su patria y sus seres queridos y desean  empezar una nueva vida”.
   
   “Las comunidades cristianas han de prestar una atención particular a los trabajadores inmigrantes y a sus familias, a través del acompañamiento de la oración, de la solidaridad y de la caridad cristiana; la valoración de lo que enriquece recíprocamente, así como la promoción de nuevos programas políticos, económicos y sociales que favorezcan el respeto de la dignidad de toda persona humana, la tutela de la familia y el acceso a una vivienda digna, al trabajo y a la asistencia”.

   “Por último, deseo recordar la situación de numerosos estudiantes internacionales que afrontan problemas de inserción, dificultades burocráticas, inconvenientes en la búsqueda de vivienda y de estructuras de acogida (...) De modo especial, las Universidades de inspiración cristiana han de ser lugares de testimonio y de irradiación de la nueva evangelización, seriamente comprometidas a contribuir, en el ambiente académico, al progreso social, cultural y humano, además de promover el diálogo entre las culturas, valorizando la aportación que pueden dar los estudiantes internacionales”.

  “Invoquemos la intercesión de María, Virgen del Camino, para que el anuncio gozoso de  salvación de Jesucristo lleve esperanza al corazón de quienes se encuentran en condiciones de movilidad por los caminos del mundo”.
MESS/        VIS 20111025 (1090)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS



CIUDAD DEL VATICANO, 25 OCT 2011 (VIS).-El Santo Padre ha nombrado a monseñor Johannes Willibrodus Maria Hendriks obispo auxiliar de Haarlem-Amsterdam (superficie 2.912, población 2.847.000, católicos 474.000, sacerdotes 208, religiosos 701, diáconos permanentes 41) en los Países Bajos. Sucede al obispo Johannes Gerardus Maria van Burgsteden, S.S.S., cuya renuncia al oficio de auxiliar fue aceptada por límite de edad.

   El obispo electo nació en 1954 en Leidschendam (Países Bajos); estudió filosofía y teología en el Instituto Superior de Teología de Amsterdam y en el seminario mayor de la diócesis de Roermond. Recibió la ordenación  sacerdotal  en 1979 por la diócesis de Rotterdam y entre 1979 y 1981 fue vice-párroco en Den Haag. Se doctoró en Derecho Canónico en la Universidad Gregoriana. De 1987 a 1997 fue párroco en Haaastrecht. En 1998 fue nombrado rector del seminario mayor de Haarlem-Amsterdam, donde enseñó también Derecho Canónico. En 2005 recibió el título de Capellán de Su Santidad. Monseñor Hendriks es canónico del capítulo catedralicio de Haarlem-Amsterdam, miembro del consejo del presbiterio de esa diócesis y consultor de la Congregación para el Clero.
NEA:RE/        VIS 20111025 (190)
 

lunes, 24 de octubre de 2011

LAS MISIONES HUMANITARIAS MILITARES COMO SIGNO DE CARIDAD



CIUDAD DEL VATICANO, 22 OCT 2011 (VIS).-El Santo Padre recibió el sábado en audiencia a los 80 participantes en el VI congreso internacional de los Ordinarios Militares y en el III curso internacional de formación de los capellanes militares en el derecho humanitario. Dichas iniciativas han sido promovidas por la Congregación para los Obispos y por el Pontificio Consejo Justicia y Paz; y se enmarcan en el XXV aniversario de la constitución apostólica “Spirituali militum curae”, promulgada por el beato Juan Pablo II, de quien se celebra la memoria litúrgica precisamente este sábado.

  El Papa recordó que la citada constitución apostólica tuvo como finalidad “dar a los Ordinarios Militares la posibilidad de promover una acción pastoral cada vez más adecuada y mejor organizada que se dirija a una parte importante del pueblo de Dios, los militares y sus familias. (…) Se trata de formar cristianos que tengan una fe profunda, vivan una práctica religiosa convencida y sean auténticos testigos de Cristo en su ambiente. Para alcanzar este fin, es preciso que los obispos castrenses y los capellanes militares se sientan responsables del anuncio del Evangelio y de la administración de los sacramentos dondequiera que estén presentes los militares y sus familias. (…) Es evidente que los sacerdotes que desempeñen este ministerio deberán tener una sólida formación humana y espiritual, cuidar constantemente la propia vida interior y, al mismo tiempo, estar dispuestos a escuchar y dialogar para poder captar las dificultades personales y ambientales de las personas a su cargo”.

  “La Iglesia –continuó el Pontífice- ha querido ofrecer a los fieles militares y a sus familias todos los medios salvíficos para facilitarles no sólo el cuidado pastoral ordinario, sino también la ayuda específica que necesitan para cumplir su misión con el estilo de la caridad cristiana. De hecho, la vida de un militar cristiano ha de ponerse en relación con el primero y más grande de los mandamientos, el del amor a Dios y al prójimo, porque el militar cristiano está llamado a realizar una síntesis por la cual sea posible ser militar también por amor, cumpliendo el ‘ministerium pacis inter arma’”.

  “Pienso en especial en el ejercicio de la caridad del soldado que socorre a las víctimas de los terremotos y de las inundaciones o a los refugiados, poniendo a disposición de los más débiles su propio valor y profesionalidad. Pienso en el ejercicio de la caridad del soldado que desactiva minas, arriesgándose personalmente, en las zonas que han sido escenario de guerra; o en el soldado que, en el ámbito de las misiones de paz, patrulla ciudades y territorios para que los hermanos no se maten entre ellos. Hay muchos hombres y mujeres de uniforme llenos de fe en Jesús, que aman la verdad, que desean promover la paz y se esfuerzan como verdaderos discípulos de Cristo para servir a su propia nación defendiendo los derechos humanos fundamentales de los pueblos”.

  Para finalizar, Benedicto XVI pidió a los presentes y a sus colaboradores –presbíteros y diáconos- que promoviesen “una renovación general de los corazones, presupuesto de la paz universal a la que el mundo entero aspira”.
AC/               VIS 20111024  (530)

OTROS ACTOS PONTIFICIOS



CIUDAD DEL VATICANO, 22 OCT 2011 (VIS).-El Santo Padre:

-Ha aceptado la renuncia del obispo Paulinus Costa al gobierno pastoral de la archidiócesis de Dhaka (Bangladesh) por límite de edad. Le sucede el obispo Patrick D’Rosario, hasta ahora coadjutor en la misma archidiócesis.

-Ha nombrado a los cardenales Angelo Scola, arzobispo de Milán (Italia) y Jean-Pierre Ricard, arzobispo de Burdeos (Francia), miembros del consejo de cardenales para el estudio de los problemas organizativos y económicos de la Santa Sede.

-Ha nombrado al cardenal  Joachim Meisner, arzobispo de Colonia (Alemania), su enviado especial a la celebración del VIII centenario del nacimiento de Santa Inés de Bohemia, que tendrá lugar en la catedral de Praga (República Checa) el 12 noviembre  de 2011.

-Ha nombrado al reverendo Piotr Gregger obispo auxiliar de la diócesis de Bielsko-Zywiec (superficie 3.000, población 779.000, católicos 681.000, sacerdotes 633, religiosos 636) en Polonia. El obispo electo nació en 1964 en Tychy (Polonia) y fue ordenado sacerdote en 1989. Se doctoró en Teología, especializándose en Liturgia, en la Pontificia Academia de Cracovia. Ha sido vice-párroco en la parroquia de Cristo Redentor en Bielsko-Zywiec y residente en la parroquia de San Pablo de la misma diócesis. Desde 2000 es delegado permanente del obispo en el consejo de la Fundación “Santa Eduvigis Reina” en la Universidad Pontificia de Cracovia y actualmente es subdirector del Instituto Teológico San Juan de Ket en Bielsko-Zywiec.
RE:NA:NEA/        VIS 20111024 (240)

BENEDICTO XVI ELOGIA LA MUSICA DE ANTON BRUCKNER



CIUDAD DEL VATICANO, 22 OCT 2011 (VIS).-La Opera de Estado de Baviera (Alemania) ofreció esta tarde a Benedicto XVI un concierto en el aula Pablo VI. El programa comprendía la Novena Sinfonía y el Te Deum de Anton Bruckner interpretados por la Orquesta de Estado de Baviera y el Audi Jugendchorakademie, dirigidos respectivamente por los maestros  Kent Nagano y Martin Steidler.

   Al final del concierto el Papa, después de dar las gracias a los músicos e intérpretes, afirmó que escuchar la música de Bruckner era casi “como encontrarse dentro de una gran catedral, observando las imponentes estructuras de su arquitectura que nos envuelven, nos empujan hacia arriba y nos emocionan. Hay, además, un aspecto que está en la base de la producción de Bruckner, tanto sinfónica como sacra: su fe, sencilla, sólida y genuina, conservada durante toda la vida”.

  “El gran director de orquesta Bruno Walter, comparando a Bruckner con otro representante del romanticismo tardío decía: “Mahler estuvo siempre en busca de Dios, mientras Bruckner lo había encontrado”. Y la sinfonía que hemos escuchado tiene un título preciso: “Dem lieben Gott” (Al buen Dios), casi como si hubiera querido dedicar y confiar el fruto último y maduro de su arte a Aquel en quien había creído siempre, en aquellos momentos el único y verdadero interlocutor a quien dirigirse llegado al último tramo de su existencia”, agregó el pontífice.

  “Bruckner pedía al buen Dios que le dejase entrar en su misterio (...) para alabar al Señor en el cielo como había hecho con su música en la tierra. “Te Deum laudamus, Te Deum confitemur”, esta grandiosa obra que hemos escuchado, escrita de un tirón y reelaborada durante 15 años, casi replanteándose como dar gracias y alabar mejor a Dios, sintetiza la fe de este gran músico. También es un llamamiento que nos atañe, para que abramos los horizontes y pensemos en la vida eterna, no para huir del presente, aunque esté jalonado de problemas y dificultades, sino más bien para vivirlo todavía más intensamente, llevando a la realidad en que vivimos un poco de luz, de esperanza y de amor”.
BXVI-CONCIERTO/        VIS 20111024 (360)

LOS NUEVOS SANTOS ENCANALARON SU EXISTENCIA EN LA CARIDAD DIVINA



CIUDAD DEL VATICANO, 23 OCT 2011 (VIS).-Esta mañana en el curso de la Santa Misa celebrada en la basílica de San Pedro, el Santo Padre canonizó a los beatos Guido María Conforti, (1865-1931) arzobispo italiano, que fue obispo de Parma y fundador de la Pía Sociedad de San Francisco Javier para las Misiones en el Extranjero; al también italiano sacerdote Luigi Guanella (1842-1915), fundador de la Congregación de los Siervos de la Caridad y del Instituto de las Hijas de Santa María de la Providencia, y a la española Bonifacia Rodríguez de Castro (1837-1905), fundadora de la Congregación de las Siervas de San José.

  En la homilía pronunciada después del rito de canonización, Benedicto XVI recordó en primer lugar que hoy la Iglesia celebra la Jornada Misionera Mundial, la cita anual para “despertar el impulso y el compromiso por la misión” y pasó después a describir las características de los santos canonizados hoy, que “se dejaron transformar por la caridad  divina, encanalando en ella toda su existencia. En diversas situaciones y con diversos carismas amaron al Señor con todo su corazón y al prójimo como a sí mismos, hasta el punto de convertirse en modelo para todos los creyentes”.

   El lema de san Guido María Conforti “Caritas Christi urget nos” (La caridad de Cristo nos urge), “sintetiza el programa del Instituto misionero al que dio vida: una familia religiosa dedicada enteramente al servicio de la evangelización, bajo el patrocinio de san Francisco Javier, el gran apóstol de Oriente”.  En su ministerio episcopal, el nuevo santo “se dedicó con todas sus fuerzas al bien de las almas que le habían confiado, sobre todo de las que se habían alejado de los caminos del Señor. Su vida estuvo jalonada por numerosas pruebas, algunas de ellas graves”, pero “ en todas las circunstancias, incluso en los fracasos más mortificantes supo reconocer el plan de Dios que lo llevaba a edificar su Reino, sobre todo en la renuncia a sí mismo y en la aceptación diaria de su voluntad. Fue el primero en experimentar y testimoniar lo que enseñaba a sus misioneros, es decir, que la perfección consiste en hacer la voluntad de Dios siguiendo el modelo de Jesús crucificado”.

   De san Luigi Guanella, el Papa subrayó que “vivió con valor y determinación el Evangelio de la Caridad, que es el “gran mandamiento”. Fue “compañero y maestro, consuelo y alivio para los más pobres y débiles. El amor de Dios le hacía desear el bien de las personas que le habían sido confiadas en las cosas concretas de la vida diaria”. “Don Guanella”, como se le llama en Italia “cultivaba en su corazón la esperanza  en que cada ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios (...) puede dar a los demás lo mejor de sí mismo” y “en su testimonio, tan cargado de humanidad y de atención a los más marginados reconocemos un signo luminoso de la presencia y la acción benéfica de Dios”.

  Santa Bonifacia Rodríguez de Castro “desde el inicio supo aunar su seguimiento de Jesucristo con el esmerado trabajo cotidiano. Faenar, como había hecho desde pequeña, no era sólo un modo para no ser gravosa a nadie, sino que suponía también tener la libertad para realizar su propia vocación, y le daba al mismo tiempo la posibilidad de atraer y formar a otras mujeres, que en el obrador pueden encontrar a Dios y escuchar su llamada amorosa, discerniendo su propio proyecto de vida y capacitándose para llevarlo a cabo. Así nacen las Siervas de San José, en medio de la humildad y sencillez evangélica, que en el hogar de Nazaret se presenta como una escuela de vida cristiana. (...) Nos encomendamos a su intercesión, y pedimos a Dios por todos los trabajadores, sobre todo por los que desempeñan los oficios más modestos y en ocasiones no suficientemente valorados, para que, en medio de su quehacer diario, descubran la mano amiga de Dios y den testimonio de su amor, transformando su cansancio en un canto de alabanza al Creador”, concluyó el Papa.
HML/        VIS 20111024 (680)

ANGELUS: RECUERDO DEL BEATO JUAN PABLO II Y DE LA JORNADA DE ASIS




CIUDAD DEL VATICANO, 23 OCT 2011 (VIS).-Terminada la Santa Misa de canonización de Guido Maria Conforti, Luigi Guanella y Bonifacia Rodríguez de Castro, el Papa rezó el Ángelus con los fieles presentes en la Plaza de San Pedro.

  “¡Que el ejemplo y la intercesión de estas figuras preclaras para la Iglesia –dijo refiriéndose a los  nuevos santos- impulsen a todos a renovar su compromiso de vivir de todo corazón su fe en Cristo y de testimoniarlo en los diversos ámbitos de la sociedad!”.

   Después, dirigiéndose a los peregrinos polacos, recordó que el sábado 22 de octubre “junto a la diócesis de Roma y a la Iglesia en Polonia se conmemoró en la liturgia al beato Juan Pablo II” y, por último, confió a la Virgen María la “Jornada de reflexión, diálogo y oración por la paz y la justicia en el mundo: una peregrinación a Asís veinticinco años después de la convocada por el beato Juan Pablo “.
ANG/        VIS 20111024 (180)

EL PAPA RECIBE A LOS MIEMBROS DE LA FUNDACION JUAN PABLO II



CIUDAD DEL VATICANO, 24 OCT 2011 (VIS).-El Santo Padre ha recibido esta mañana, en la Sala Clementina del Palacio Apostólico Vaticano, a los miembros de la fundación “Juan Pablo II”, que celebran este año el XXX aniversario del nacimiento de esa institución.

  Benedicto XVI saludó de modo especial al cardenal Stanislaw Dziwisz, que fue secretario del beato Juan Pablo II, así como uno de los promotores y actual presidente de la fundación. Seguidamente, recordó que la institución se propone conservar y desarrollar la herencia espiritual del Papa polaco para transmitirla a las generaciones futuras. Mediante el Centro de documentación y estudio del pontificado de Juan Pablo II, la fundación reúne archivos, bibliografía y piezas de museo, y promueve publicaciones, exposiciones, congresos y otros eventos científicos y culturales “para divulgar las enseñanzas y la actividad pastoral y humanitaria del beato Pontífice”.

  El Papa destacó también la labor –expresamente querida por Juan Pablo II- de asistencia a la formación del clero y los laicos, especialmente en los países del Centro y Este de Europa. “Cada año –dijo- llegan a Lublin, Varsovia y Cracovia estudiantes de países que en tiempos pasados sufrieron la opresión ideológica del régimen comunista, para seguir estudios en las diversas ramas de la ciencia; así como para vivir nuevas experiencias, encontrar tradiciones espirituales diferentes y ampliar su horizonte cultural. Luego regresan a sus países, enriqueciendo los varios sectores de la vida económica, cultural, política, social, y eclesial. Más de 900 graduados son un don precioso para estas naciones. (…) Espero que este trabajo continúe, se desarrolle y dé frutos abundantes”.

  Para terminar, Benedicto XVI aseguró que uno de los mayores éxitos de la fundación es que ha sabido crear “una unión espiritual de miles de personas en varios continentes que no sólo la apoyan materialmente, sino que constituyen Círculos de Amigos, comunidades de formación basadas en las enseñanzas y el ejemplo de Juan Pablo II. (…) Ellos detectan las necesidades del presente, miran al futuro con confianza y se comprometen a infundir en el mundo más profundamente el espíritu de solidaridad y fraternidad. Agradezcamos al Señor el don del Espíritu Santo que os une, ilumina e inspira”.
AC/             VIS 20111024 (370)

SANTA SEDE PIDE LA REFORMA DEL SISTEMA FINANCIERO INTERNACIONAL



CIUDAD DEL VATICANO, 24 OCT 2011 (VIS).-Esta mañana, en la Sala de Prensa de la Santa Sede, ha tenido lugar una conferencia para presentar la nota del Pontificio Consejo “Justicia y Paz” titulada: “Para una reforma del sistema financiero internacional en la perspectiva de una autoridad pública de competencia universal”. Han intervenido el cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson, presidente del Pontificio Consejo; el obispo Mario Toso, S.D.B., secretario; y Leonardo Becchetti, profesor de Economía Política de la Universidad de Roma “Tor Vergata”.

  El Cardenal Turkson se refirió a la sexta reunión de los Jefes de Gobierno del G-20 que se celebrará los días 3 y 4 de noviembre en Cannes (Francia) para abordar cuestiones relativas a la economía y la financia mundial. “El Santo Padre y la Santa Sede -dijo- siguen estas cuestiones con mucha atención exhortando y alentando constantemente no sólo ‘una acción de conjunto’, sino una acción basada en una ‘visión clara de todos los aspectos económicos, sociales, culturales y espirituales’.  Con este espíritu de discernimiento, la Santa Sede, a través de la nota del Pontificio Consejo Justicia y Paz ofrece y comparte su aportación que puede ser útil para las deliberaciones del G-20”.

  El obispo Toso explicó que la nota del Pontifico Consejo “quiere proponer una reflexión sobre los posibles caminos a recorrer –en línea con el más reciente magisterio social de los pontífices- para alcanzar políticas e instituciones financieras y monetarias eficaces y representativas a nivel mundial, y orientadas a un desarrollo auténticamente humano de todas las personas y pueblos”.

  Al afrontar la cuestión de la actual crisis del sistema monetario y financiero, la Iglesia no desea adentrarse en cuestiones técnicas, sino que se mueve en el plano de su competencia ética y religiosa. Así, señala como causas de la crisis no sólo las de carácter ético, sino más específicamente, las de tipo ideológico. Tras el ocaso de las viejas ideologías, han surgido nuevas “ideologías neoliberalistas, neoutilitaristas y tecnocráticas que, al tiempo que marginan el bien común en favor de dimensiones económicas, financieras y técnicas absolutas, ponen en riesgo el futuro de las instituciones democráticas mismas”.

  El prelado aseguró que es necesario superar esas ideologías mediante un “nuevo humanismo global, abierto a la trascendencia, (…) una ética de la fraternidad y la solidaridad, así como la subordinación de la economía y la finanza a la política, responsable del bien común”.

  En cuando a las vías de solución, el Pontificio Consejo propone, retomando el magisterio social de los pontífices, especialmente de Juan XXIII y Benedicto XVI, “que la globalización sea gobernada mediante la constitución de una autoridad pública de competencia universal”. Sugiere también reformar las actuales instituciones internacionales, que “deben ser expresión de un acuerdo libre y compartido entre los pueblos; más representativas; más participativas; más legitimadas (…) Deben ser ‘super partes’, al servicio del bien común de todos, capaces de ofrecer una guía eficaz y, al mismo tiempo, de permitir que cada país exprese y persiga el propio bien común, según el principio de subsidiariedad, en el contexto del bien común mundial. Solo así las instituciones internacionales conseguirán favorecer la existencia de sistemas monetarios y financieros eficientes y eficaces, o sea, mercados libres y estables, disciplinados por un adecuado cuadro jurídico, dirigidos al desarrollo sostenible y al progreso social de todos”.

  “La Autoridad mundial deberá entender su facultad de orientar y decidir, así como de sancionar sobre la base del derecho, como un ponerse al servicio de los varios países miembros, para que crezcan y posean mercados eficientes y eficaces”.

  Para que todo ello sea posible, es preciso recuperar “el primado de lo espiritual y de la ética y, con ello, el de la política, responsable del bien común”.
CON-IP/           VIS 20111024 (627)

AUDIENCIAS



CIUDAD DEL VATICANO, 24 OCT 2011 (VIS).-El Santo Padre ha recibido hoy en audiencias separadas:

-Cinco prelados de la Conferencia Episcopal de Angola y Santo Tomé en visita “ad limina”:

    -Arzobispo José de Queirós Alves,  C.S.S.R., de Huambo (Angola)

    -Arzobispo Damiao Antonio Franklin, de Luanda (Angola)  con el obispo auxiliar Anastacio Kahango, O.F.M.Cap y con el arzobispo emérito Alexandre do Nascimento.

    -Arzobispo Gabriel Mbilingi, C.S.S.P,  de Lubango (Angola).

  El pasado sábado, día 22, el Santo Padre recibió en audiencias separadas:

-Cardenal Marc Ouellet, Prefecto de la Congregación para los Obispos.

-Obispo Fernando Filoni, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos
AL:AP/        VIS 20111024 (110)

viernes, 21 de octubre de 2011

LA SANTA SEDE Y LIBIA DESPUES DE LA MUERTE DE GADAFI

CIUDAD DEL VATICANO, 21 OCT 2011 (VIS).- Sigue la nota emitida ayer tarde por la Oficina de Prensa acerca de la Santa Sede y Libia tras la muerte del coronel Muamar el Gadafi.

   “La noticia de la muerte del coronel Muamar el Gadafi, pone fin a la fase,  trágica y demasiado larga, de sangrienta lucha por el derrocamiento de un régimen  duro y opresivo.

  Este dramático acontecimiento nos lleva, una vez más, a reflexionar sobre el precio del sufrimiento humano que acompaña a la afirmación y la caída de cualquier sistema que no esté basado en el respeto y la dignidad, sino prevalentemente en la afirmación del poder.
 
   Por lo tanto, ahora hay que esperar que se ahorren al pueblo libio ulteriores  violencias, producto de revanchas o venganzas, y que los nuevos gobernantes emprendan lo antes posible las tareas necesarias para la pacificación y la reconstrucción, con espíritu de solidaridad,  basándose  en la justicia y el estado de derecho. También es de desear que la comunidad internacional se comprometa a contribuir  con generosidad a la reconstrucción del país.

 Por su parte, la pequeña comunidad católica continuará ofreciendo a todos su testimonio y su servicio desinteresado, sobre todo en los ámbitos caritativo y sanitario.  Asimismo, la Santa Sede ayudará al pueblo libio, con las herramientas a su disposición en el campo de las relaciones internacionales, con espíritu de promoción de la justicia y la paz.

  En este sentido, cabe señalar que la praxis constante de la Santa Sede, a la hora de establecer relaciones diplomáticas, es reconocer a los Estados y no a los gobiernos. Por eso no ha procedido a  un reconocimiento formal del Consejo Nacional de Transición (CNT) como Gobierno de Libia. Dado que en estos momentos el CNT actúa   efectivamente como gobierno de Trípoli, la Santa Sede lo considera como representante legítimo del pueblo libio, en conformidad con el derecho internacional.

 La Santa Sede ya ha mantenido varios contactos con las nuevas autoridades de Libia. En primer lugar, la Secretaría de Estado, que es responsable de las relaciones diplomáticas, ha estado en contacto con la embajada de Libia ante la Santa Sede tras el cambio político en Trípoli. Durante su reciente participación en la Asamblea General de las Naciones Unidas, el arzobispo Dominique Mamberti, Secretario para las Relaciones con los Estados, se entrevistó con Abdurrahman M. Shalgham, Representante Permanente de Libia ante ese organismo. Y, más recientemente, el arzobispo Tommaso Caputo, nuncio apostólico en Libia, -que reside en Malta-  visitó Trípoli del 2 al 4 de octubre. En esas fechas se encontró  con el Primer Ministro del CNT, Mahmoud Jibril y fue recibido en el Ministerio de Asuntos Exteriores.

  Durante toda esta serie de encuentros, ambas partes han subrayado siempre la importancia de las relaciones diplomáticas entre la Santa Sede y Libia. La Santa Sede ha tenido la oportunidad de renovar su apoyo al pueblo libio y a la transición.

  La Santa Sede ha manifestado a las nuevas autoridades sus mejores deseos de éxito en la reconstrucción del país. Por su parte, los responsables de la nueva Libia han transmitido su aprecio por los llamamientos humanitarios del Santo Padre y por la labor de la Iglesia en Libia, especialmente a través del servicio en los hospitales u otros centros de atención de 13 comunidades religiosas (6 en Tripolitania  y 7 en  Cirenaica)”.
OP/        VIS 20111021 (570)

CREDENCIALES DEL NUEVO EMBAJADOR DE LOS PAISES BAJOS

CIUDAD DEL VATICANO, 21 OCT 2011 (VIS).- El nuevo embajador de los Países Bajos ante la Santa Sede, Joseph Weterings presentó esta mañana sus cartas credenciales al Santo Padre, quien, en el discurso que dirigió al diplomático, recordó que la contribución de la Santa Sede a la diplomacia internacional consiste en gran parte “en la articulación de los principios éticos que deben sustentar el orden social y político, y en llamar la atención sobre la necesidad de actuar para remediar a la violación de dichos principios”.

 La Santa Sede actúa evidentemente, desde el punto de vista de la fe cristiana, pero, observó el Papa  “el cristianismo ha señalado siempre a la razón y la naturaleza como fuentes de las normas en que debe asentarse un estado de derecho. Por lo tanto el diálogo diplomático en el que la Santa Sede se compromete no se desarrolla en el terreno confesional  ni  en el pragmático, sino  en el de los principios de aplicación universal que son tan reales como los elementos físicos del entorno natural”.

 “La Iglesia pretende promover la justicia natural -como es su derecho y su deber- cuando actúa dando voz a los que no la tienen y defendiendo los derechos de los indefensos, incluyendo a los pobres, los enfermos, los no nacidos, los ancianos, y los miembros de los grupos minoritarios que sufren una discriminación injusta. Sin dejar de reconocer con humildad que sus propios miembros no están siempre a la altura de los altos estándares morales que propone, la Iglesia no puede hacer otra cosa que seguir instando a todas las personas, incluidos los que forman parte de ella, a tratar de hacer lo que está de acuerdo con la justicia y la recta razón y de oponerse a lo que es contrario”.

  El Papa enumeró a continuación los ámbitos de interés común entre la Santa Sede y los Países Bajos, como la promoción de la paz a través de la resolución de los conflictos en curso, la oposición a la proliferación de armas de destrucción de masas, el fomento de la autosuficiencia de los países emergentes y la defensa de la dignidad humana. También reconoció la generosidad de los holandeses a la hora de brindar ayudas de emergencia.

  Benedicto XVI manifestó su complacencia por los pasos que ha dado el gobierno holandés para desincentivar el consumo de drogas y la prostitución, y concluyó expresando su agrado por la promoción de la libertad religiosa en Holanda, un tema de especial interés para la Santa Sede en estos momentos.

  La libertad de religión, dijo el pontífice “se ve amenazada no sólo por las limitaciones legales en algunas partes del mundo, sino por una mentalidad anti-religiosa en muchas sociedades, incluso en aquellas donde la libertad de religión goza de la protección de la ley. Por tanto, es  de esperar que su Gobierno seguirá vigilando para que la libertad de religión y la libertad de culto sigan siendo protegidos y promovidos, tanto en su país como fuera de él”.
CD/        VIS 20111021 (500)

CONGRESO SOBRE SANTA CATALINA DE SIENA

CIUDAD DEL VATICANO, 21 OCT 2011 (VIS).-Esta mañana se ha celebrado, en el Aula Juan Pablo II del Vaticano, una rueda de prensa para presentar el congreso internacional dedicado a Santa Catalina de Siena -Doctora de la Iglesia y co-patrona de Italia y de Europa- que se celebrará en Roma y Siena durante los días 27 a 29 de octubre.

  El congreso, titulado “Virgo digna Coelo. Catalina y su herencia en el DL aniversario de la canonización de Santa Catalina de Siena”, está organizado por el Pontificio Comité de Ciencias Históricas en colaboración con la Orden dominica, la archidiócesis de Siena y el centro internacional de Estudios Catalinianos. Durante la presentación intervinieron el P. Bernard Ardura, O. Praem., Presidente del Pontificio Comité de Ciencias Históricas; Umberto Utro, jefe de la sección de Antigüedades Cristianas de los Museos Vaticanos; y Fra Bernardino Prella, O.P., Asistente para Italia y Malta del Maestro de la Orden de los Frailes Predicadores.

  El P. Ardura afirmó que “la figura de Catalina supera ampliamente su existencia terrena y asume un fuerte valor simbólico que, en la vigilia del Año de la Fe, nos recuerda la fe indestructible de la que fue portadora y que la hizo madre espiritual de tantos cristianos”. Asimismo, explicó que el congreso se articulará en cuatro sesiones “que permitirán profundizar en la vida de la santa y en su influencia, teniendo en cuenta que era casi analfabeta y que por tanto sus escritos son, en su mayor parte, dictados. Ha sido tenida en gran consideración en el plano de la teología, hasta tal punto que el Papa Pablo VI la declaró Doctora de la Iglesia, el 4 de octubre de 1970, por su alta teología y su influjo en la renovación de esta ciencia”.

  En la sesión introductoria intervendrá el cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos. La segunda sesión estará dedicada al proceso de canonización de la santa, lo que permitirá revisar los modelos de santidad femenina entre 1300 y 1400 y la documentación del proceso. La tercera sesión versará sobre la relación entre Santa Catalina y las órdenes religiosas de su tiempo. “En la cuarta sesión, - dijo el P. Ardura- veremos que hoy también podemos estudiar y celebrar a Santa Catalina, porque su memoria y su influencia han permanecido siempre vivas en el pueblo cristiano y nunca han cesado de enriquecer a la Iglesia, principalmente a través de la hagiografía y la cultura literaria, gracias a su magnífico epistolario”.

  El último día, el congreso se trasladará a Siena, donde se inaugurará la muestra documental “Catalina de Siena y el proceso de canonización”, y donde tendrá lugar la última sesión, dedicada a “Catalina en el arte”. Umberto Utro señaló que esta última sesión se desarrollará en la sala capitular del convento de Santo Domingo en Siena, y estará presidida por Paolo Nardi, prior general de la Asociación Internacional de los Catalinianos y responsable de la muestra documental. Participarán expertos de Historia del Arte como Diega Giunta, la mayor especialista en la imagen de Santa Catalina en el arte.

  Fra Bernardino Prella explicó en su intervención que “en sus escritos (…) Catalina utiliza expresiones e imágenes vivas y audaces para comunicar la Verdad –Jesucristo- dirigiéndose con suma libertad a todos, a los simples y a los grandes de la Tierra y de la Iglesia, sabiendo denunciar con firmeza los pecados de los laicos y, más aún, de los frailes, del clero y de los prelados, pero ofreciendo siempre a todos la esperanza de la infinita misericordia divina”.
COM-SH/              VIS 20111021 (600)

AUDIENCIAS


CIUDAD DEL VATICANO, 21 OCT 2011 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas a siete prelados de la Conferencia Episcopal Católica de Australia en visita “ad limina”:

    -Obispo Peter Joseph Connors, de  Ballarat

    -Obispo  William Wright, de Maitland-Newcastle
  
    -Obispo Anthony Colin Fisher, de Parramatta
 
    -Obispo  Gerard Joseph Hanna, de Wagga Wagga

   -Obispo Kevin Michael Manning, Administrador Apostolico "ad nutum Sanctae Sedis de Wilcannia-Forbes.

    -Obispo Peter William Ingham, de Wollongong

    -Obispo castrense Max Leroy Davis.

Está previsto que esta tarde reciba al cardenal. William Joseph Levada, Prefecto de la Congregación para  la Doctrina  de la  Fe.
AL:AP/        VIS 20111021 (100).

jueves, 20 de octubre de 2011

EL PAPA INAUGURA UNA CASA DE ACOGIDA PARA LOS PEREGRINOS AUSTRALIANOS



CIUDAD DEL VATICANO, 20 OCT 2011 (VIS).-Benedicto XVI inauguró ayer por la tarde la Domus Australiae, un centro de hospitalidad para los peregrinos australianos que vienen a Roma y, en el discurso que pronunció, recordó la cálida acogida que recibió en ese país durante la Jornada Mundial de la Juventud en 2008, así como la canonización, el año pasado de la primera santa australiana, Mary Mac Killop.

  “Nuestra existencia terrenal-dijo el Papa- transcurre en camino hacia el objetivo final, donde “ni ojo vio, ni oído oyó, ni pasó por el corazón del hombre las cosas que preparó Dios para los que le aman”.   Aquí en la tierra, la larga tradición de  la Iglesia de  peregrinación a los  lugares santos sirve para recordarnos que nos dirigimos hacia el cielo, nos llama a la santidad, nos acerca cada vez más al Señor y nos fortalece con alimento espiritual para el viaje”.

   “Muchas generaciones de peregrinos han venido a Roma desde todo el mundo cristiano, para venerar las tumbas de los santos apóstoles Pedro y Pablo y para profundizar su comunión en la única Iglesia de Cristo, fundada en los apóstoles. De ese modo han reforzado las raíces de su fe y, las raíces, como es sabido, son la fuente del sustento vital. Sin embargo, las raíces son solamente una parte de la historia. Según un dicho atribuido a un gran poeta de mi país, Johann Wolfgang von Goethe, hay dos cosas que los hijos deben recibir de sus padres: raíces y alas. También nosotros recibimos de nuestra Santa Madre Iglesia sea alas que raíces:  La fe de los apóstoles, transmitida de generación en generación, y la gracia del Espíritu Santo que se recibe en todos los sacramentos”.

  Así, concluyó el Santo Padre, “los que peregrinan a esta ciudad regresan a sus hogares renovados y fortalecidos en la fe, y sostenidos por el Espíritu Santo en su camino hacia arriba y hacia adelante en marcha a  su hogar celestial”.
.../        VIS 20111020 (320)

BENEDICTO XVI RECUERDA A LOS OBISPOS AUSTRALIANOS LA IMPORTANCIA DE LA LITURGIA



CIUDAD DEL VATICANO, 20 OCT 2011 (VIS).-Las repercusiones positivas de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) celebrada en 2008 en Sydney y el recuerdo de Mary Mac Killop, la primera santa australiana fueron los temas centrales del discurso que dirigió Benedicto XVI a los obispos de la Conferencia Episcopal Católica Australiana al final de su visita “ad Limina”.

    El Papa se refirió al aumento de vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa registrado en Australia a raíz de la JMJ, que dan prueba de “la vitalidad de la Iglesia a la que todos pertenecemos y de la importancia imperecedera de la Buena Nueva que hay que proclamar siempre de nuevo a cada generación”.

   Hablando a continuación de Santa Mary Mac Killop subrayó que  “la valiente respuesta a las dificultades con las que se enfrentó durante toda su vida también pueden inspirar a los católicos de hoy cuando se enfrentan a la nueva evangelización y a los  retos que plantea la  difusión del Evangelio en la sociedad”.

   “Es cierto que vuestra carga pastoral – dijo a los prelados – se ha vuelto más pesada debido a los pecados pasados y a las faltas de otros que,  lamentablemente, incluyen también a algunos sacerdotes y religiosos;  pero la tarea que os corresponde ahora es la seguir reparando los errores del pasado con honestidad y apertura, con el fin de construir, con humildad y determinación, un futuro mejor para todos los afectados. Por lo tanto,  os animo a seguir siendo  pastores de almas que, junto con su clero, estén siempre dispuestos a dar un paso adelante  en el amor y la verdad por el bien de las conciencias de la grey confiada a vosotros, tratando de mantenerla en  santidad, enseñándola con humildad  y llevándola, de forma irreprochable,  por  los caminos de la fe católica”.

  Benedicto XVI finalizó recordando a los obispos la atención que debían prestar  a  la celebración de la liturgia. En este contexto afirmó:  “La nueva traducción del Misal Romano, fruto de la destacada cooperación entre  la Santa Sede,   los obispos y expertos de todo el mundo,  se propone enriquecer y profundizar el sacrificio de alabanza ofrecido a Dios por su pueblo. Ayudad a vuestro clero  a acoger y apreciar este logro para  que, a su vez, ayuden a los fieles a ajustarse  a la nueva traducción. Todos sabemos que  la sagrada liturgia y sus formas están grabadas profundamente en el corazón de cada católico. Haced todo lo posible para ayudar a los catequistas y a  los músicos, en sus ámbitos correspondientes,   a conseguir que el Rito Romano sea celebrado  en vuestras  diócesis con mayor gracia y belleza,  sea digno del Señor y enriquezca espiritualmente a todos”.
AL/        VIS 20111020 (460)




CRISTIANOS E HINDÚES JUNTOS PARA PROMOVER LA LIBERTAD RELIGIOSA



CIUDAD DEL VATICANO, 20 OCT 2011 (VIS).-“Cristianos e Hindúes, juntos para promover la libertad religiosa” es el  tema del Mensaje dirigido a los seguidores del hinduismo por el cardenal  Jean-Louis Tauran, presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, con motivo de Deepavali, la fiesta de la luz, que este año se celebra el 26 de octubre. El documento lleva también la firma del arzobispo Pier Luigi Celata, secretario de ese dicasterio.

  Deepavali representa  la victoria de la  verdad sobre la mentira, de la luz  sobre las  tinieblas,  de la vida sobre la  muerte, del bien sobre el mal. La celebración dura tres días que marcan el comienzo de un nuevo año, de la reconciliación  familiar, especialmente entre hermanos y  hermanas y la adoración de  lo divino.

  La libertad religiosa, dice el texto “ocupa el centro del escenario en diversos lugares y  llama nuestra atención sobre aquellos miembros de nuestra  familia humana  expuestos a la condena, al prejuicio y a una propaganda de odio, a la discriminación y a la persecución por su pertenencia religiosa. La libertad religiosa es la respuesta a los conflictos que en varias partes del mundo tienen un motivo religioso. En medio de la violencia desencadenada por estos conflictos, muchos aspiran ardientemente a una coexistencia pacífica y a un desarrollo humano integral”.

  “La libertad religiosa se encuentra entre los derechos humanos fundamentales enraizados en la dignidad de la persona. Cuando se pone en peligro o se niega, todos los derechos humanos están en peligro. La libertad religiosa lleva aparejada, necesariamente, la exclusión de cualquier coacción por parte de individuos, grupos, comunidades o instituciones. Si bien el ejercicio de este derecho comprenda la libertad de toda persona de profesar, practicar o difundir la propia fe o religión, tanto en público como en privado, individual o comunitariamente, ese derecho implica también la seria obligación, por parte de las autoridades civiles, de los individuos o grupos, de respetar la libertad de los demás. Asimismo comprende la libertad de cambiar de religión”.
CON-DIR/        VIS 20111020 (290)

AUDIENCIAS



CIUDAD DEL VATICANO, 20 OCT 2011 (VIS).-El Santo Padre recibió hoy en audiencias separadas a ocho prelados de la Conferencia Episcopal Católica de Australia en visita “ad limina”:

-Arzobispo James Hickey, de Perth con el obispo auxiliar Donald George Sproxton,

-Obispo  Gerard Joseph Holohan,  de Bunbury

-Obispo Justin Joseph Bianchini, de Geraldton

 -Obispo  Luc Julian Matthys, de  Armidale

-Obispo  Michael Joseph McKenna, de Bathurst

-Obispo David Louis Walker,  de Broken Bay

-Obispo Geoffrey Hilton Jarrett, de Lismore.
AL/        VIS 20111020 (80)

miércoles, 19 de octubre de 2011

DIOS PERMANECE FIEL AL HOMBRE AUNQUE ÉSTE LO OLVIDE


CIUDAD DEL VATICANO, 19 OCT 2011 (VIS).-Alrededor de 20.000 peregrinos asistieron hoy a la audiencia general del Papa Benedicto XVI en la plaza de San Pedro. Continuando con la serie de catequesis dedicada a los salmos, el Santo Padre glosó el salmo 136 -135 según la numeración greco-latina-, “un gran himno de alabanza que celebra al Señor en las múltiples y repetidas manifestaciones de su bondad  a lo largo de la historia de los hombres”.

  El Papa explicó que, en la tradición hebrea, este salmo se canta al final de la cena pascual, por lo que probablemente también Jesús lo rezó durante la última Pascua celebrada con los discípulos. A lo largo del texto, se enumeran las muchas intervenciones de Dios a favor de su pueblo, y “a cada proclamación de la acción salvífica del Señor responde la antífona con el motivo fundamental de la alabanza: el amor eterno de Dios, un amor que, según el término hebreo utilizado, implica fidelidad, misericordia, bondad, gracia, ternura”.

  En primer lugar, se presenta a Dios como “Aquél que realiza ‘grandes maravillas’, la primera de las cuales es la creación: el cielo, la tierra, los astros. (…) Con la creación, el Señor aparece en toda su bondad y belleza, se compromete con la vida, revelando una voluntad de bien de la que brotan todas las demás acciones de salvación”.

  A continuación, el salmo habla del manifestarse de Dios en la historia, evocando el gran evento de la liberación de Israel de la esclavitud en Egipto. Los cuarenta años de peregrinación por el desierto constituyen “un tiempo decisivo para Israel, que dejándose guiar por el Señor aprende a vivir de fe, con docilidad y en la obediencia a la ley de Dios. Son años difíciles, marcados por la dureza de la vida en el desierto, pero también años felices, de confianza en el Señor, de fiducia filial”.

  “La historia de Israel está atravesada por momentos de alegría, de plenitud de vida, de conciencia de la presencia de Dios y de su salvación, pero también está marcada por episodios de pecado, por periodos de penosa oscuridad y de profunda aflicción. Y han sido muchos los adversarios de los que el Señor ha liberado a su pueblo”. En el salmo se recuerdan estos acontecimientos, en especial el exilio en Babilonia, con la destrucción de Jerusalén, “cuando Israel parecía haber perdido todo, incluso su propia identidad, también la confianza en el Señor. Pero Dios se acuerda y libera. La salvación de Israel y de todos los hombres está ligada a la fidelidad del Señor, que recuerda. Mientras que el hombre olvida fácilmente, Dios permanece fiel: su memoria es el cofre precioso que guarda esa ‘misericordia eterna’ que canta nuestro salmo”.

  El salmo concluye recordando que Dios da alimento a todas las criaturas, “cuidando la vida y dando pan. (…). En la plenitud de los tiempos, el Hijo de Dios se hace hombre para dar la vida, para la salvación de cada uno de nosotros, y se entrega como pan en el misterio eucarístico para hacernos entrar en su alianza que nos hace hijos. A tanto llega el amor bondadoso de Dios y la sublimidad de su ‘eterna misericordia’”. Para finalizar, el Papa recordó las palabras de San Juan en su primera carta, aconsejando a los fieles que las tengan siempre presentes en su oración: “Ved qué gran amor nos ha dado el padre para ser llamados hijos de Dios, y lo somos verdaderamente”.
AG/                                        VIS 20111019 (600)
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